Cancho Roano
Platito tronconónico de producción local realizado a mano. Este tipo de platos, denominados margarita, reciben su nombre de la decoración vegetal que los caracterizan; la decoración de temas florales se vincula al culto de Astarté/Tanit. No obstante, su funcionalidad no está aun determinada. Estos platos parece que iban asociados a los vasos alargados en forma de capullo cuyo diámetro y boca coincide con el diámetro del fondo de los platos margarita.|Los vasos alargados en forma de capullo que se relacionan con este tipo de platitos se pueden ver en:|Otras piezas vinculadas: Presenta motivos decorativos en su base externa que conforman una margarita: un círculo en el centro, que representaría el disco o centro amarillo de la flor; y cuatro impresiones distribuidas alrededor del círculo a modo de pétalos. Entre pétalo y pétalo hay impresa una línea con dos puntos en su extremo distal. El contorno de la base, justo en su unión con el cuerpo del platito, está decorado con una sucesión de puntos impresos.
Cerámica
Si
10618
Maluquer de Motes, J. (1981): El santuario protohistórico de Zalamea de la Serena, Badajoz. Programa de Investigaciones Protohistóricas, IV. CSIC. Barcelona: 308, 311, 312, 314.|Celestino, S. y Jiménez Ávila, J. (1996): "El palacio-santuario de Cancho Roano V. El sector Oeste" en S. Celestino (Ed.), El palacio-santuario de Cancho Roano V, VI y VII. Los sectores Oeste, Sur y Este. Serie Arqueológica 3-1,3-2 y 3-3. Museo Arqueológico de Badajoz: 91-93.|Celestino Pérez, S. (2022): Cancho Roano. Un Santuario tartésico en el valle del Guadiana. Almuzara. Mérida: 356.